El 9 de junio de 2009 se realizó en Bogotá, en la sede de la ADE sur, el I SIMPOSIO EN TRIBUS URBANAS del CED Aldemar Rojas Plazas. Dicho evento se organizó y planeó dentro del marco del Plan sectorial de Educación 2008-2012 donde encontramos una gran preocupación por parte de la administración distrital, frente a la temática de Derechos Humanos y la Inclusión de los niños y jóvenes de los colegios públicos:
“Los colegios deberán desarrollar acciones y prácticas de interculturalidad; promover el reconocimiento, el respeto de las identidades juveniles y la diversidad étnica y sexual” (Página 14).
Este simposio versó sobre la incidencia de las tribus urbanas en la sociedad actual, con el objetivo de que la comunidad educativa en general y los estudiantes en particular se familiarizaran y sensibilizaran frente al tema. Bajo la coordinación y gestión de la profesora Diana Dávila y con pleno apoyo de las profesoras Martha Barrera Roa, Luz Marina Hoyos y Gaby Zúñiga, del área de humanidades; se adelantó a lo largo del primer semestre de 2009 la investigación, preparación y organización del evento.
Se contó con la generosa participación del señor Decano de la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad Nacional de Colombia, Dr. Fabián Sanabria, como ponente principal del evento. Las otras ponencias estuvieron a cargo de los siguientes estudiantes:
1. “SKINHEADS: ELLOS Y NOSOTROS FRENTE A FRENTE EN EL ENCUENTRO DE DOS PENSAMIENTOS OPUESTOS”Leidy Julieth Valbuena, Anuar Carabalí Osuna, Johan Steven Martin y Edwin Eduardo Tovar Silva
SINOPSIS
En Inglaterra en la década de los 60 sucedían una serie de acontecimientos históricos, la clase obrera era reprimida por el gobierno y la clase social alta. Esto dio origen al movimiento que hoy en día conocemos como Skinheads. Los integrantes de este movimiento tienen una actitud agresiva ante algunos grupos urbanos. A pesar de todo, su unidad y hermandad los caracteriza y los hace ver como uno solo: orgullosos de provenir de la clase obrera, sienten y manifiestan que el mundo tiene que adecuarse a sus pensamientos e ideales.
2. “PUNK: LIBERTAD O LIBERTINAJE, CULTURA O REBELDÍA”Jessica Stephania Sarmiento, Sandra Milena Ariza y Cristian Camilo González
SINOPSIS
Los punk son una cultura que inició en los años 70, representando la clase obrera. Empezó con una ideología destructiva y con costumbres e ideas contradictorias para la mayoría de la sociedad. Buscan la libertad pasando por encima de las normas establecidas, dando a entender su oposición al mundo imperialista, por esta razón son anarquistas.
3. RASHMarian Melo, Tatiana Reyes y Edisson Yair Cruz
SINOPSIS
La RASH es el movimiento Red Anarchist Skin Heads, el cual tiene un componente político importante en la concepción de sus ideas y su organización. Se caracterizan por ser de pensamiento de izquierda y tratar de ir en defensa de los derechos de grupos marginados en la sociedad. Son antifascistas, anticapitalistas y van en contra de cualquier manifestación de la discriminación.
4. “RUDE BOYS: EL VANDALISMO Y LA RUDEZA NO SON SIMBOLOS DE FUERZA”Cindy Rozo, Paola Niño y Cristian Guatame
SINOPSIS
Los Rude Boys en castellano significan Chicos Rudos. Son un movimiento juvenil nacido en Jamaica en los años 60, fue inspirado por las películas “Gánster” y “Western” (películas estadounidenses). Estos jóvenes adoptaron el SKA como estilo de música propio al lado del ROCKSTEADY y el REGGAE que se dio más adelante. Esta cultura se caracteriza por utilizar como método para resolver los problemas: “la fuerza bruta hacia la sociedad si no hacían lo que ellos querían”.
5. “BARRAS BRAVAS: LA FALTA DE AMOR, COMPRENSIÓN Y EDUCACIÓN NOS CONVIRTIERON EN HINCHAS AMANTES; Y AHORA POR ESTO NOS LLAMAN DELIRANTES” Julieth Estefanía Rizo Ramos, Andrea Estefanía Toro Castro, Leidy Guisselle Rodríguez y Andrés Ochoa –Invitado Especial.
SINOPSIS
Las barras bravas son una de las tribus urbanas que tenemos en nuestra sociedad. Son grupos que están conformados por jóvenes entre los 14 y 25 años de edad. A estos jóvenes, lo único que les importa es apoyar y hacer respetar su equipo e hinchada sin advertir las consecuencias que les puedan traer sus actos de vandalismo y drogadicción.Las barras pelean muchas veces entre bandos contrarios y otras entre jóvenes de una misma banda. Se le llama fanatismo al sentimiento que los lleva a cometer estos actos de violencia hacia sus adversarios, el cual es un sentimiento de amor compulsivo y ciego hacia su equipo de preferencia.
6. “LOS RASTAS: DE UNA RELIGIÓN RASTAFARI A UNA TRIBU RASTA” Vincent Cristancho Vargas (Monitor), Gabriel Antonio Fuentes y Mauricio Saavedra Camacho
SINOPSIS
El origen de la cultura Rasta se remonta a la antigüedad en África por medio de una religión: El Rastafarianismo. Esta fue fundada por Haile Selassie “El León De Judá” en 1930. Esta cultura se caracteriza por una de sus ideologías siendo la creencia “rastaman” que no permite cepillarse el cabello, consumen marihuana para facilitar la relajación y deben ser vegetarianos.
7. “RAP: EXPRESIÓN DEL CALLEJÓN!!!”Erika Sierra, Wilmer Baracaldo y Julián Moreno
SINOPSIS
Expresiones de inconformidad y rencor en las letras del rap…. fue el inicio de un
grupo de personas de raza negra que la sociedad rechazaba e ignoraba prohibiendo que entraran a eventos y discotecas. Por esto, ellos se reunían y cantaban en callejones para hacer críticas de manera irreverente hacia la sociedad y el estado. Estos encuentros eran como fiestas llamadas “Block Parties” y de allí surgió esta cultura.
8. “GÓTICOS: LA OBSESIÓN POR LAS TUMBAS Y LOS MUERTOS LOS HA CONVERTIDO EN ENTES AISLADOS DE LA SOCIEDAD” Angie Palacios, Mallerly Moreno, Bladimir Páez y Jonathan Alexander González
SINOPSIS
La subcultura gótica u underground es un movimiento subcultural existente en varios países. Empezó en “Francia” entre finales de los 70’ y mediados de los 80’. Su estética e inclinaciones culturales provienen principalmente de las influencias de la literatura de terror y las películas de horror. Los góticos tienen una estética propia que se centra en el color negro para su vestimenta, usan maquillaje para resaltar palidez y labial de colores negro y rojo.
9. “DE NERDOS A EMOS”Martha Martín, Paola Marín y Andrés Ochoa
SINOPSIS
Entre los grupos juveniles o “tribus urbanas” se encuentran los ‘Emos’, los ‘Visual Kei’ y las llamadas ‘Suicide Girls’. Estos grupos han surgido en la década de los 80 y se caracterizan por no tener una ideología establecida a nivel político ni religioso. Son grupos de ‘modelamiento’ pues su línea es estar a la moda. Su presencia en la sociedad ha generado muchas críticas por ser considerados vacíos y con tendencias suicidas sin motivaciones reales.
10. HIPPIES: EL SUEÑO DE UN MUNDO MEJOR, QUE TAN SÓLO QUEDÓ EN UN VAGON...Lorena Arévalo, Jennifer Guzmán, Stiven García y Brayan Murcia
SINOPSIS
Es un movimiento contracultural nacido en los años 60. Viene de la guerra de Vietnam. Su pensamiento era poder llegar a la paz, la libertad y la felicidad mediante el amor. Sus costumbres eran ir en contra de todo lo relacionado con "THE AMERICAN WAY OF LIFE". Su vestimenta tenía estilo indígena, el cual para ellos representaba el comunismo y no el consumismo materialista, escuchaban rock y su mayor representante era JOHN LENNON. El símbolo hippie es el mismo símbolo de la paz y originalmente este símbolo era del PRO-DESARME NUCLEAR.
COMENTARIOS FINALES
En la realización de este evento también participaron activamente: la profesora Estela Olaya, secretaria de la ADE; los estudiantes del curso 306, quienes realizaron las actividades de logística; y los estudiantes del curso 304, quienes presentaron la canción de cierre del simposio: “When the Children Cry”
En conclusión, este simposio es el punto de partida de un escenario para actividades pertinentes y significativas que incluyan a los jóvenes de nuestra localidad, en procura de una sociedad más justa, equitativa y tolerante; acorde con sus intereses y realidades.
Como ejercicio académico el simposio fue una experiencia exitosa y se cumplieron los objetivos propuestos. Para los estudiantes significó un reto, una exigencia de sus conocimientos y capacidades y una enorme satisfacción por haber superado sus propias expectativas.
DIANA DÁVILA
Magíster en Formación – Sociología de la Educación
UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA
“Los colegios deberán desarrollar acciones y prácticas de interculturalidad; promover el reconocimiento, el respeto de las identidades juveniles y la diversidad étnica y sexual” (Página 14).Este simposio versó sobre la incidencia de las tribus urbanas en la sociedad actual, con el objetivo de que la comunidad educativa en general y los estudiantes en particular se familiarizaran y sensibilizaran frente al tema. Bajo la coordinación y gestión de la profesora Diana Dávila y con pleno apoyo de las profesoras Martha Barrera Roa, Luz Marina Hoyos y Gaby Zúñiga, del área de humanidades; se adelantó a lo largo del primer semestre de 2009 la investigación, preparación y organización del evento.
Se contó con la generosa participación del señor Decano de la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad Nacional de Colombia, Dr. Fabián Sanabria, como ponente principal del evento. Las otras ponencias estuvieron a cargo de los siguientes estudiantes:
1. “SKINHEADS: ELLOS Y NOSOTROS FRENTE A FRENTE EN EL ENCUENTRO DE DOS PENSAMIENTOS OPUESTOS”Leidy Julieth Valbuena, Anuar Carabalí Osuna, Johan Steven Martin y Edwin Eduardo Tovar Silva
SINOPSIS
En Inglaterra en la década de los 60 sucedían una serie de acontecimientos históricos, la clase obrera era reprimida por el gobierno y la clase social alta. Esto dio origen al movimiento que hoy en día conocemos como Skinheads. Los integrantes de este movimiento tienen una actitud agresiva ante algunos grupos urbanos. A pesar de todo, su unidad y hermandad los caracteriza y los hace ver como uno solo: orgullosos de provenir de la clase obrera, sienten y manifiestan que el mundo tiene que adecuarse a sus pensamientos e ideales.
2. “PUNK: LIBERTAD O LIBERTINAJE, CULTURA O REBELDÍA”Jessica Stephania Sarmiento, Sandra Milena Ariza y Cristian Camilo González
SINOPSIS
Los punk son una cultura que inició en los años 70, representando la clase obrera. Empezó con una ideología destructiva y con costumbres e ideas contradictorias para la mayoría de la sociedad. Buscan la libertad pasando por encima de las normas establecidas, dando a entender su oposición al mundo imperialista, por esta razón son anarquistas.
3. RASHMarian Melo, Tatiana Reyes y Edisson Yair Cruz
SINOPSIS
La RASH es el movimiento Red Anarchist Skin Heads, el cual tiene un componente político importante en la concepción de sus ideas y su organización. Se caracterizan por ser de pensamiento de izquierda y tratar de ir en defensa de los derechos de grupos marginados en la sociedad. Son antifascistas, anticapitalistas y van en contra de cualquier manifestación de la discriminación.
4. “RUDE BOYS: EL VANDALISMO Y LA RUDEZA NO SON SIMBOLOS DE FUERZA”Cindy Rozo, Paola Niño y Cristian Guatame
SINOPSIS
Los Rude Boys en castellano significan Chicos Rudos. Son un movimiento juvenil nacido en Jamaica en los años 60, fue inspirado por las películas “Gánster” y “Western” (películas estadounidenses). Estos jóvenes adoptaron el SKA como estilo de música propio al lado del ROCKSTEADY y el REGGAE que se dio más adelante. Esta cultura se caracteriza por utilizar como método para resolver los problemas: “la fuerza bruta hacia la sociedad si no hacían lo que ellos querían”.
5. “BARRAS BRAVAS: LA FALTA DE AMOR, COMPRENSIÓN Y EDUCACIÓN NOS CONVIRTIERON EN HINCHAS AMANTES; Y AHORA POR ESTO NOS LLAMAN DELIRANTES” Julieth Estefanía Rizo Ramos, Andrea Estefanía Toro Castro, Leidy Guisselle Rodríguez y Andrés Ochoa –Invitado Especial.
SINOPSIS
Las barras bravas son una de las tribus urbanas que tenemos en nuestra sociedad. Son grupos que están conformados por jóvenes entre los 14 y 25 años de edad. A estos jóvenes, lo único que les importa es apoyar y hacer respetar su equipo e hinchada sin advertir las consecuencias que les puedan traer sus actos de vandalismo y drogadicción.Las barras pelean muchas veces entre bandos contrarios y otras entre jóvenes de una misma banda. Se le llama fanatismo al sentimiento que los lleva a cometer estos actos de violencia hacia sus adversarios, el cual es un sentimiento de amor compulsivo y ciego hacia su equipo de preferencia.
6. “LOS RASTAS: DE UNA RELIGIÓN RASTAFARI A UNA TRIBU RASTA” Vincent Cristancho Vargas (Monitor), Gabriel Antonio Fuentes y Mauricio Saavedra Camacho
SINOPSIS
El origen de la cultura Rasta se remonta a la antigüedad en África por medio de una religión: El Rastafarianismo. Esta fue fundada por Haile Selassie “El León De Judá” en 1930. Esta cultura se caracteriza por una de sus ideologías siendo la creencia “rastaman” que no permite cepillarse el cabello, consumen marihuana para facilitar la relajación y deben ser vegetarianos.
7. “RAP: EXPRESIÓN DEL CALLEJÓN!!!”Erika Sierra, Wilmer Baracaldo y Julián Moreno
SINOPSIS
Expresiones de inconformidad y rencor en las letras del rap…. fue el inicio de un
grupo de personas de raza negra que la sociedad rechazaba e ignoraba prohibiendo que entraran a eventos y discotecas. Por esto, ellos se reunían y cantaban en callejones para hacer críticas de manera irreverente hacia la sociedad y el estado. Estos encuentros eran como fiestas llamadas “Block Parties” y de allí surgió esta cultura.
8. “GÓTICOS: LA OBSESIÓN POR LAS TUMBAS Y LOS MUERTOS LOS HA CONVERTIDO EN ENTES AISLADOS DE LA SOCIEDAD” Angie Palacios, Mallerly Moreno, Bladimir Páez y Jonathan Alexander González
SINOPSIS
La subcultura gótica u underground es un movimiento subcultural existente en varios países. Empezó en “Francia” entre finales de los 70’ y mediados de los 80’. Su estética e inclinaciones culturales provienen principalmente de las influencias de la literatura de terror y las películas de horror. Los góticos tienen una estética propia que se centra en el color negro para su vestimenta, usan maquillaje para resaltar palidez y labial de colores negro y rojo.
9. “DE NERDOS A EMOS”Martha Martín, Paola Marín y Andrés Ochoa
SINOPSIS
Entre los grupos juveniles o “tribus urbanas” se encuentran los ‘Emos’, los ‘Visual Kei’ y las llamadas ‘Suicide Girls’. Estos grupos han surgido en la década de los 80 y se caracterizan por no tener una ideología establecida a nivel político ni religioso. Son grupos de ‘modelamiento’ pues su línea es estar a la moda. Su presencia en la sociedad ha generado muchas críticas por ser considerados vacíos y con tendencias suicidas sin motivaciones reales.
10. HIPPIES: EL SUEÑO DE UN MUNDO MEJOR, QUE TAN SÓLO QUEDÓ EN UN VAGON...Lorena Arévalo, Jennifer Guzmán, Stiven García y Brayan Murcia
SINOPSIS
Es un movimiento contracultural nacido en los años 60. Viene de la guerra de Vietnam. Su pensamiento era poder llegar a la paz, la libertad y la felicidad mediante el amor. Sus costumbres eran ir en contra de todo lo relacionado con "THE AMERICAN WAY OF LIFE". Su vestimenta tenía estilo indígena, el cual para ellos representaba el comunismo y no el consumismo materialista, escuchaban rock y su mayor representante era JOHN LENNON. El símbolo hippie es el mismo símbolo de la paz y originalmente este símbolo era del PRO-DESARME NUCLEAR.
COMENTARIOS FINALES
En la realización de este evento también participaron activamente: la profesora Estela Olaya, secretaria de la ADE; los estudiantes del curso 306, quienes realizaron las actividades de logística; y los estudiantes del curso 304, quienes presentaron la canción de cierre del simposio: “When the Children Cry”
En conclusión, este simposio es el punto de partida de un escenario para actividades pertinentes y significativas que incluyan a los jóvenes de nuestra localidad, en procura de una sociedad más justa, equitativa y tolerante; acorde con sus intereses y realidades.
Como ejercicio académico el simposio fue una experiencia exitosa y se cumplieron los objetivos propuestos. Para los estudiantes significó un reto, una exigencia de sus conocimientos y capacidades y una enorme satisfacción por haber superado sus propias expectativas.
DIANA DÁVILA
Magíster en Formación – Sociología de la Educación
UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA
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